ΠΗΓΗ: ΡΕΘΕΜΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ
18 ΜΑΪΟΥ 1999

The post Πυροβόλησε κατά 35χρονου και εξαφανίστηκε appeared first on Πολιτιστικό Ρέθυμνο.

Μαφιόζικο χτύπημα με ένα νεκρό σημειώθηκε προχθές το βράδυ στην κοινότητα Αγίου
Κωνσταντίνου του Δήμου Νικηφόρου Φωκά. Λίγο μετά τις 22:00 μ.μ, δύο Αλβανοί χτύπησαν την πόρτα
του συμπατριώτη τους Βεϊζάζ Φλαμζίζ 42 ετών.

Ο Βεϊζάζ, γνωστός στους κατοίκους του Αγίου Κωνσταντίνου και ως Νίκος, πριν καν προλάβει να
ανοίξει στους δύο αγνώστους -μέχρι στιγμής- δράστες, δέχθηκε δύο πυροβολισμούς, με περίστροφο
τύπου Μάγκνουμ, από απόσταση μικρότερη του μισού μέτρου στο θώρακα. Αιμόφυρτος έτρεξε να
προφυλαχθεί μέσα στο σπίτι του. Μάταια όμως. Οι δύο εκτελεστές τον πυροβόλησαν ακόμη πέντε φορές
στο δεξιό ώμο και τα χέρια, μπροστά στα μάτια του ανήλικου γιου του, που είδε καρέ-καρέ την άγρια
δολοφονία του πατέρα του. Ο άτυχος 42χρονος πριν χάσει τις αισθήσεις του, σύρθηκε στο μικρό
δωματιάκι προσπαθώντας να ξεφύγει από τους αδίστακτους δολοφόνους οι οποίοι για να σιγουρευτούν
ότι ολοκλήρωσαν την στυγερή τους πράξη, του έδωσαν τη χαριστική βολή, πυροβολώντας τον εξ’ επαφής
στο αριστερό μάτι. Στη συνέχεια έφυγαν ανενόχλητοι, χωρίς να πειράξουν τον γιο του Βεϊζάζ.
«Ήρθαν δυο Αλβανοί και ρωτούσαν που είναι το σπίτι του. Λίγη ώρα μετά ακούσαμε οκτώ
πυροβολισμούς», δηλώνουν οι κάτοικοι της κοινότητας Αγίου Κωνσταντίνου.

ΤΟ ΠΕΡΙΜΕΝΕ…

..

Σύμφωνα με τον Ιατροδικαστή Κρήτης Εμμανουήλ Φραγκούλη, ο θάνατος του άτυχου Αλβανού,
ήταν ακαριαίος αφού οι δράστες τον πυροβόλησαν και τις οκτώ φορές από απόσταση μικρότερης του
μισού μέτρου. Όπως αναφέρουν τα μέχρι στιγμής στοιχεία, πρόκειται για ξεκαθάρισμα λογαριασμών για
μια βεντέτα που κρατά εδώ και χρόνια στην Αλβανία. Ο αστυνομικός διευθυντής Ρεθύμνου Δημήτριος
Παλαφούτης δήλωσε στα «Ρ.Ν.», ότι πρόκειται για βεντέτα και όχι για χτύπημα της Αλβανικής μαφίας.
Ο Βεϊζάζ, σαν να ήξερε τι επρόκειτο να του συμβεί, είχε εκμυστηρευτεί στους κατοίκους τους Αγίου
Κωνσταντίνου, ότι φοβόταν για τη ζωή του.
«Μου είχε πει, ότι ο αδερφός του είχε σκοτώσει στην Αλβανία τρεις. Ήταν ανήσυχος συνέχεια. Φοβόταν
ότι θα του συμβεί κάτι κακό, γι’ αυτό και απέφευγε να κάνει παρέα με συμπατριώτες του. Δεν ήθελε να
γνωρίζει κανείς πού ήταν. Αυτοί όμως τον βρήκαν, αφού με την απειλή όπλου ανάγκασαν ένα συμπατριώτη
τους να τους πει πού μένει», δήλωσε ένας κάτοικος που διατηρούσε φιλικές σχέσεις με τον άτυχο
42χρονο.

ΑΝΘΡΩΠΟΚΥΝΗΓΗΤΟ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΛΛΗΨΗ ΤΩΝ ΕΚΤΕΛΕΣΤΩΝ

Άνδρες της ΕΙΔ.Α.Σ.Υ.Δ.Ε Ρεθύμνης, που έφτασαν αμέσως στην περιοχή, φορώντας αλεξίσφαιρα
γιλέκα, κρατώντας στα χέρια τους οπλισμό με διόπτρες νυχτερινής όρασης, εξαπέλυσαν
ανθρωποκυνηγητό για τον εντοπισμό και τη σύλληψη των δυο δραστών, χτενίζοντας τη γύρω περιοχή
μέχρι το πρώτο φως της ημέρας. Πάντως οι εκτελεστές δεν είχαν συλληφθεί μέχρι την ώρα εκτύπωσης
των «Ρ.Ν.».
Ο τρόπος με τον οποίο έγινε η εν ψυχρώ εκτέλεση καταδεικνύει ότι πρόκειται για επαγγελματίες
πιστολέρο που πιθανότατα σχετίζονται με την Αλβανική Μαφία που έχει απλώσει τα πλοκάμια της και
στην χώρα μας. Προανάκριση για την υπόθεση διενεργεί το Αστυνομικό Τμήμα Επισκοπής.

ΝΙΚΟΛΑΣ ΖΟΥΛΑΚΗΣ

ΠΗΓΗ: ΡΕΘΕΜΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ
12 ΜΑΪΟΥ 1999

The post ΓΚΑΝΓΚΣΤΕΡΙΚΟ ΧΤΥΠΗΜΑ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ ΡΕΘΥΜΝΗΣ appeared first on Πολιτιστικό Ρέθυμνο.

Τα «παραδοσιακά» εγκλήματα υποχωρούν και παραχωρούν τη θέση τους σε ληστείες και

βομβιστικές επιθέσεις

Υποχωρούν τα «παραδοσιακά» εγκλήματα στην Κρήτη, όπως αυτό της ζωοκλοπής, και τα εγκλήματα
βεντέτας και οι ανθρωποκτονίες παραμένουν στάσιμες, ενώ αντίθετα αυξάνονται οι ληστείες, οι
εμπρησμοί, τα εγκλήματα ναρκωτικών και οι βομβιστικές επιθέσεις.
Η αλλαγή της μορφής της εγκληματικότητας στο νησί φαίνεται να σχετίζεται με τα εισαγόμενα ήθη,
την αύξηση στην κυκλοφορία του χρήματος, σε συνδυασμό με τον εύκολο πλουτισμό.
Χαρακτηριστική εικόνα της εγκληματικότητας στην Κρήτη την τελευταία τριετία, δηλαδή από τον
Ιανουάριο του 1996 μέχρι και το πρώτο τρίμηνο του 1999, δίνουν τα στοιχεία που ανακοινώθηκαν από
την αστυνομική επιθεώρηση Κρήτης.
Ειδικότερα και ανά κατηγορία εγκλήματος το προαναφερθέν διάστημα έγιναν στην Κρήτη:
Ληστείες 150 από τις οποίες εξιχνιάστηκαν οι 73. Κλοπές έγιναν 7.743 από τις οποίες εξιχνιάστηκαν
οι 2.486. Στο ίδιο διάστημα έγιναν στην Κρήτη 74 ανθρωποκτονίες, και από αυτές εξιχνιάστηκαν οι 69.
Παραβάσεις οπλοφορίας καταγράφηκαν στο προαναφερθέν διάστημα 1.003 και συνελήφθησαν 899
άτομα. Κατασχέθηκαν 505 πυροβόλα όπλα και μεγάλος αριθμός φυσιγγίων και κυνηγετικών όπλων.
Μεγάλος είναι και ο αριθμός των παραβάσεων του νόμου για τα ναρκωτικά. Έτσι καταγράφηκαν 980
παραβάσεις και συνελήφθησαν 1.344 άτομα ως ενεχόμενα στις παραβάσεις αυτές.
Στις ζωοκλοπές καταγράφηκαν συνολικά 327 περιστατικά από τα οποία εξιχνιάστηκαν 48.
Εκλάπησαν συνολικά 6.766 ζώα. Αξίζει να σημειωθεί εδώ πάντως ότι όπως είναι γνωστό μεγάλος
αριθμός ζωοκλοπών δεν καταγγέλλεται και επομένως δεν περιλαμβάνεται στα στοιχεία αυτά.
Στο ίδιο διάστημα έγιναν 46 βομβιστικές επιθέσεις με χρήση εκρηκτικών υλών, ενώ καταγράφηκαν
και 527 κλοπές αυτοκινήτων.
Σύμφωνα πάντα με τα στοιχεία της αστυνομικής επιθεώρησης Κρήτης στο τριετές αυτό διάστημα
έγιναν στο νησί και 44 βιασμοί.

ΠΗΓΗ: ΡΕΘΕΜΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ
12 ΜΑΪΟΥ 1999

The post Αλλάζει το προφίλ της εγκληματικότητας στην Κρήτη appeared first on Πολιτιστικό Ρέθυμνο.

εφευρέθη, διά να ωφεληθή ο Α τας 2.500 δρ. Του ανακοινούται και εκείνος ταράσσεται.
Επιστρέφων εις το χωριό του, κατά την αυτήν θέσιν, πυροβολείται δις και τραυματίζεται κατά την
κνήμην και τον βραχίονα. Επιπολαίως, άνευ τρώσεως οστού. Ο κόσμος αρχίζει να πείθεται ότι πράγματι ο νεαρός έπεσε θύμα ληστείας. Μεταφέρεται μάλιστα εις το Νοσοκομείον όπου θεραπεύει τα τραύματά. Αλλά πάντα ταύτα απεδείχθησαν εν τέλει ψευδή, εφευρεθέντα υπ’ αυτού,
αυτοτραυματισθέντος διά να καλύψη τον νοσφισμόν των 2500 δραχμών.

ΠΗΓΗ: ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΚΥΡΙΑΚΗ 7 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 1929

The post Μια τραγική αυτοκτονία appeared first on Πολιτιστικό Ρέθυμνο.

ΠΗΓΗ: ΚΡΗΤΙΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΙΣ
ΣΑΒΒΑΤΟΝ 25 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 1965

The post Βρεθηκε πτώμα καταζητούμενου δολοφόνου appeared first on Πολιτιστικό Ρέθυμνο.

Το τραγούδι αναφέρεται σε πραγματικό γεγονός που διαδραματίστηκε στην Πηγή Ρεθύμνης το 1932

Η Μαρία Βογιατζάκη (ορφανή) δολοφόνησε τον Αλέκο Κουτσαλεδάκη ή Καστανά.

Ο Καστανάς, σύμφωνα με το τραγούδι, εξαπάτησε τη Μαρία και αυτή τον τιμώρησε.

Ο Καστανάς θα πήγαινε εκείνο το βράδυ να δώσει το «σημάδι» στην κοπέλα που θα αρραβωνιαζόταν.

Την ώρα του φονικού γινόταν η μεταφορά της προίκας μιας άλλης νύφης, της Μαρίας Βαρούχα Φασουλά, και οι Πηγιανοί εξέλαβαν τον πυροβολισμό ως μέρος των εκδηλώσεων αυτών.

Πληροφορίες για το ιστορικό γεγονός έδωσε στην Πηγή ο Σταύρος Παπαδάκης, ετών 79 (2005).

Αλλά και η Κλεάνθη Βλατάκη, ετών 92 (1995-1999) από την Πόμπια Ηρακλείου !

(Διασκευή ΚΩΣΤΗΣ ΚΑΛΛΕΡΓΗΣ ΚΙΓΚ)

Πηγή: ΣΥΓΓΡΑΦΕΑΣ ΑΝΔΡΕΑΣ ΛΕΝΑΚΑΚΗΣ ΒΙΒΛΙΟ ΠΑΡΑΛΟΓΕΣ

Σκύφτει φιλεί τα χέρια της

Πού έκαμαν τον φόνο

Γιατί την νε λυτρώσανε

απ της ντροπης τον πόνο!

Το Φονικό της ορφανής Μαρίας ΒΟΓΙΑΤΖΑΚΗ στήν Πηγή ΡΕΘΥΜΝΟΥ το 1932

Κάθε πρωί με την αυγή

αθίζει το λουλούδι,

Μ´αφρουκαστείτε να σας πω

τ’ Αλέκο το τραγούδι.

Τ’ Αλέκο να το μάθετε,

τ’ Αλέκο να το λέτε,

τον άπιστο το γ-Καστανά

μη γ-κάθεστε να κλαίτε.

Τα φονικά δε λείπουνε

και θα συμβαίνουν πάντα

Μ´ακούσετε και της Πηγής

λίγο πρίν το Σαράντα.

Ήτανε το 32

του χίλια εννιακόσια !

που το Μαριώ τρελάθηκε

που τα χε τετρακόσια !

Εις τήν Πηγή πού ναι χωριό

κι είναι μεγαλοχώρι!

Ο Καστανάς αγάπησε

του Βογιατζάκη κόρη.

Αλέκο τόν ελέγανε

κι ήτανε απο τζάκι.

Μα οπίσω δέν επήγαινε

κι η κόρη Βογιατζάκη!

Ο Αλέκος ήταν όμορφος !

Αετού τονε η θωριά ντου

Μα οπίσω δεν επήγαινε

κι η αγαπητηκιά ντου!

Μαρία την ελέγανε

την ορφανή εκείνη

που ηρωίδα έμελλε

του φονικού νά γίνει!

Κουτσαλεδάκης ήτονε

ο νεαρός εκείνος

Ψηλός λιγνός Αρχάγγελος

Ο Πηγιανός ο Κρίνος!

Δώδεκα χρόνους το Μαριώ

το χενε στήν καρδιά του

Στεφάνι δέν του φόρεσε

η έρμη αφεδιά του.

Εμπόδιο η μάνα του

που έθετε καί όρους!!

κι έβγανε διαγγέλματα

ωσάν τους προφεσσόρους.

Αλέκο απ τήν σκέψη σου

αυτή να τήν νε βγάλεις

Εκτός αν θές Αλέκο μου

εμένα νά ξεβγάλεις.

Για μένα νύφη το Μαριώ

στο λέω πως δέν κάνει!

Κι αν παρακούσεις θα με ιδείς

στου ντουφεκιού την κάννη.

Δεν τση ξεσυνορίζεται

και να πιστεύγει αφήνει

κι ήλπιζε πως στην υστεριά

Το πείσμα τζη θα μείνει!

Στέκεται βράχος το Μαριώ !!

Να ιδεί που θά τον βγάλει

Και τον Αλέκο ανήμενε

μ´υπομονή μεγάλη.

Μα η κακούργα η μάνα του

μ´άλλην τον προξενεύει

Και του Αλέκου η γνώμη της

δέν τόν παραξενεύει.

Αφήνει να εξελιχτούν

της μάνας τά κουμάντα.

Και το καημένο το Μαριώ

το έκανε στην μπάντα.

Δώδεκα χρόνια ήτονε

π’ αγάπα τη Μαρία

και την εγάπανε χωστά

ωσά ν-τη μ-Παναγία.

Μα η κακούργα η μάνα ν-του

νύφη δε ν-την-ε θέλει.

• “Αλέκο, αυτό να μη γενεί,

ν’ αυτοχτονήσω θέλει.”

Πχιάνει η κακούργα η μάνα ν-του

και τον αρραβωνιάζει.

και η Μαρία ως το ’κουσε

μέσα τζη σιγοβράζει!

Πηγαίνει κι αρματώνεται

στο δρόμο κατεβαίνει,

τον άπιστο το γ-Καστανά

στο δρόμο περιμένει.

Κι ο αδερφός του τη θωρεί

και μπαίνει και του λέει:

‘Αλέκο, όξω να μη βγεις,

γιατί κακό θα γένη.”

⁃ Μ’ Αλέκος ήτον έτοιμος

να πάει στου μπαρμπέρη,

να ξυριστεί και να σαστεί,

γιατί γαμπρός θα γένει.

Περνά και δε ν-τη χαιρετά,

άγρια τη γ-κοιτάζει,

μα η Μαρία, έξυπνη,

κοντά ν-του πλησιάζει.

• Αλέκο, πού ’ν’ οι γι-όρκοι σου

και η παρηγοργιά σου;

Άλλη αρραβωνιάζεται

τα κάλλη τα δικά σου;

• Άμε, Μαρία, στο καλό,

να πάω στη δουλειά μου,

Και πές ποτές δε σ´είδανε

τα μάτια τα δικά μου.

• Αλέκο, πού ’ν’ οι όρκοι σου

και η παρηγοργιά σου;

Άλλη αρραβωνιάζεται

τα κάλλη τα δικά σου;

• Άμε, Μαρία, στο καλό

και έγνοια σου μπλιό μη μ´ έχεις,

ταίρι πως δεν θα γίνομε

μόνο να το κατέχεις.

• Τα λόγια που μιλήσαμε

τσι περασμένες μέρες,

πάρε για το Στεφάνι σου

ετούτες-ες τσι σφαίρες.

Τσι δυό τσι ’πήρε στη γ-κοιλιά,

την άλλη στο κεφάλι

και φασαρία γίνηκε

ετότε-σας μεγάλη.

Σκύφτει, φιλεί τα χέρια τζη:•

Έχετε την ευχή μου,

γιατί ’καμα ’τό που ’πρεπε,

που ’θελ’ η γι-όρεξη μου.

Σκύφτει φιλεί τα χέρια της

Πού έκαμαν τον φόνο

Γιατί την νε λυτρώσανε

απ της ντροπης τον πόνο!

Κι απήτις τον εσκότωσε

κι έγινε φασαρία,

αμοναχή τζη ’πήγενε

εις την αστυνομία.

Κι ο Αστυνόμος τη ρωτά:•

Τι τρέχει, μπρε Μαρία;

• Το γ-Καστανά εσκότωσα

κι έγινε φασαρία.

Ανοίξετε τη φυλακή

να μπω αμοναχή μου

γιατί ’καμα ’τό που ’πρεπε,

που ’θελ’ η γι-όρεξη μου.

Και η Ελένη τράτερνε

εκείνο το σεφέρι

και ήκουσε τη ν-ταραχή

κι είπενε :Τι συμβαίνει;

Πορίζει και θωρεί τον-ε

ακόμη ν’ αναπνέει

• Έλα, Ελένη, να με ιδείς

γιατ’ η ψυχή μου βγαίνει.

Έλα Ελένη να με ιδείς

για τελευταία ώρα!

Έλα Ελένη να με ιδείς

μέσα στη νεκροφόρα.

Μακρά ’πού τ’ άλλα μνήματα

σάξετε το δικό μου,

να μη γροικούν άλλοι νεκροί

τον αναστεναγμό μου.

Οι Πηγιανοί ως το ‘κουσαν

στσι δρόμους εγλακούσαν,

σα ν-τα καλάμνια τρέμανε

μα δε ν-το ‘ποθαρούσαν.

Η μάνα ν-του εγλάκανε

κι ήτο γκ-ξυπολημένη,

εις τη γ-καρδιά ν-του ‘κούμπισε

να ιδεί αν αναπνέει.

-Αμέτε με στη γ-κάμερα

και θέστε με νεκρίκια (25)

κι εκειά να μου τα φέρετε

τα ρούχα τα γαμπρίκια.

Απόψε θα γενώ γαμπρός,

να βλοηθώ το Χάρο,

δε μ’ ήφησεν η μάνα μου

την ορφανή να πάρω.

Κι απ’ αγαπήσει ορφανή

κι απόκειας την-ε ‘φήσει,

το κύμα του ωκεανού

να τον-ε καταλύσει. (30)

Κι απήτις τον εσκότωσε

κι έγινε φασαρία,

αμοναχή τζη ‘πήγενε

εις την αστυνομία.

-Ανοίξετε τσι φυλακές

να μπω αμοναχή μου,

μα έκαμα το δίκιο μου

απ’ όξω στην αυλή μου.

Κι εσήκωσε τα χέρια τζη

κι είπενεβΠαναγιά μου,

ως ήκαμα το δίκιο μου,

έλα βοήθεια μου.

Κλεάνθη Βλατάκη, ετών 92 (1995-1999)

Πόμπια

Κι εσύ διαβάτη που περνάς

σιγάνεψε το βήμα

και ξάνοιξε τα νιάτα μου

που κείτονται στο μνήμα.

Το τραγούδι αναφέρεται σε πραγματικό γεγονός που διαδραματίστηκε στην Πηγή Ρεθύμνης το 1932.

Η Μαρία Βογιατζάκη δολοφόνησε τον Αλέκο Κουτσαλεδάκη ή Καστανά. Ο Καστανάς, σύμφωνα με το τραγούδι, εξαπάτησε τη Μαρία και αυτή τον τιμώρησε. Ο Καστανάς θα πήγαινε εκείνο το βράδυ να δώσει το «σημάδι» στην κοπέλα που θα αρραβωνιαζόταν. Την ώρα του φονικού γινόταν η μεταφορά της προίκας μιας άλλης νύφης, της Μαρίας Βαρούχα Φασουλά, και οι Πηγιανοί εξέλαβαν τον πυροβολισμό ως μέρος των εκδηλώσεων αυτών.

Πληροφορίες για το ιστορικό γεγονός έδωσε στην Πηγή ο Σταύρος Παπαδάκης, ετών 79 (2005).

( Διασκευή ΚΙΓΚ)

Πηγή: ΑΝΔΡΕΑΣ ΛΕΝΑΚΑΚΗΣ

ΠΑΡΑΛΛΑΓΕΣ

The post Η εκδίκηση της ορφανής Μαρίας Βογιατζάκη! appeared first on Πολιτιστικό Ρέθυμνο.

Της ΕΥΑΣ ΛΑΔΙΑ

Την πάταξη της εγκληματικότητας με κοινωνική παρέμβαση επιδιώκει η Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση με τον καταρτισμό ειδικού προγράμματος στο οποίο οι φορείς προβλέπεται να διαδραματίσουν σημαντικό ρόλο.
Η σκέψη αυτή ωρίμασε μετά από δείγματα περιοχών που φέρονται ως πυρήνες μορφών εγκληματικότητας οι οποίες σε δεδομένη στιγμή και με παροχή κινήτρων απέδειξαν ότι διαθέτουν πολύτιμο ανθρώπινο δυναμικό και εκπροσωπεί τις γνήσιες παραδόσεις μας.
Σύμφωνα με τις εκτιμήσεις του Νομάρχη κ. Μανόλη Λίτινα που διατύπωσε πρόσφατα και στον αρμόδιο υπουργό οι συνθήκες που ευνοούν την ανάπτυξη της εγκληματικότητας στο νομό σε γενικές
γραμμές είναι :
 Η οπλοκατοχή, η οπλοχρησία και η διακίνηση και εμπορία όπλων
και πυρομαχικών
 Η κοινωνική ανοχή των εγκλημάτων αυτών
 Η πολιτική στήριξη
 Η ροπή προς εύκολο και γρήγορο πλουτισμό
 Η ισοπέδωση ιδεών, αρχών και αξιών
 Η αλματώδης και χωρίς παιδεία τουριστική ανάπτυξη του νομού μας.

Χρειάζεται, επομένως η επιστήμη της εγκληματολογίας να σκύψει ειδικά στο Ρέθυμνο, να μελετήσει την προσωπικότητα των εγκληματιών και να επεξεργαστεί μέτρα πρόληψης.
Ακούγεται πολλές φορές από τους απλούς πολίτες η άποψη ότι χρειάζονται αυστηρότεροι νόμοι και έχουν δίκιο όταν δεν γνωρίζουν ότι υπάρχει νομοθεσία και μάλιστα αυστηρή, που όμως καταστρατηγείται πολλές φορές στην εφαρμογή της. Είναι γεγονός, προσθέτει ο κ. Λίτινας, ότι χωρίς τη συμπαράταξη όλων των φορέων στην προσπάθεια που πρέπει να καταβληθεί, η όποια αντιμετώπιση θα έχει προσωρινά αποτελέσματα.
Έχουμε την τύχη να υπάρχει στο νομό μας Πανεπιστήμιο που πολλά μπορεί να προσφέρει σε μια κοινή σταυροφορία.
Έχουμε την εκκλησία και τους εκπολιτιστικούς συλλόγους που δεν πρέπει να εξαντλούν τη δραστηριότητα τους σε τετριμμένες εκδηλώσεις καθαρά ψυχαγωγικού χαρακτήρα.
Έχουμε τους επιστημονικούς συλλόγους στο νομό μας με πλούσια σίγουρα δραστηριοποίηση στ’ αντικείμενα τους και που για να συνεχίσουμε να κρατούμε τη παράδοση της πόλης των γραμμάτων και τεχνών πρέπει να ασχοληθούμε σε βάθος με τα προβλήματα αυτά.

Έχουμε τέλος ένα λαό που ελπίζει στις δυνάμεις του και δεν περιμένει παρά μια σωστή κατεύθυνση για να τις ενεργοποιήσει.
Με τους απλούς αυτούς ανθρώπους αν συνεργαστούν οι φορείς που έχουν διάθεση να βοηθήσουν σ’ αυτή την κατεύθυνση σίγουρα θα γίνει μια ευχάριστη πραγματικότητα και η πάταξη της εγκληματικότητας.
Προς την κατεύθυνση αυτή η πρόεδρος της 3ης Ν.Ε. κα Μαρία Λιονή έχει εισηγηθεί για την ανάληψη πρωτοβουλίας από το Πανεπιστήμιο Κρήτης που θα βασίζεται σε μια κοινωνιολογική έρευνα σε βάθος.
Δημιουργείται όμως ένα κόστος απαγορευτικό για τις μικρές οικονομικές δυνατότητες της Νομαρχιακής Αυτοδιοίκησης,. Που ωστόσο το παλεύει και κρούει θύρες Υπουργείων προκειμένου να το επιτύχει. Γιατί η επιστημονική έρευνα κρίνεται απαραίτητη δεδομένου ότι θα καταλήγει σε συμπεράσματα που θα οδηγήσουν σε μια ριζική λύση του προβλήματος. Μέχρις ότου όμως επιτευχθεί αυτό, αρκετά μακροπρόθεσμα, όπως φαίνεται, ξεκίνησε μια επαφή του νομάρχη σε διερευνητικό επίπεδο με τους φορείς. Πεποίθησή του είναι ότι η ενασχόληση κάθε φορέα με τα κοινά του έχει δώσει πολύτιμες εμπειρίες που θα μπορούσαν να αξιοποιηθούν σ’ ένα ευρύτερο πρόγραμμα που θ’ αφορά την ύπαιθρο του νομού μας.
Αποφεύγοντας τυποποιημένες εκδηλώσεις όμως όπως διαλέξεις, και με ιδιαίτερη βαρύτητα στην ανάδειξη των δυνάμεων κάθε περιοχής ίσως επιτευχθεί ένα ουσιαστικότερο αποτέλεσμα.

Όταν οι νέοι αποκτήσουν αυτοπεποίθηση και διαπιστώσουν έμπρακτα ότι θα μπορούν και χωρίς την υποτιθέμενη ισχύ που παρέχει η οπλοφορία να έχουν την επιβεβαίωση της προσωπικότητα τους, όταν
με τη συνδρομή της Διεύθυνσης Πολιτισμού που έχει τη διάθεση να ενισχυθούν οι ιδιαιτερότητες κάθε περιοχής που θα σπάσουν την απομόνωση δημιουργώντας επαφή με άλλες κοινωνίες ασφαλώς θα
επέλθει μια ριζική αλλαγή και στη νοοτροπία αλλά και στον τρόπο ζωής που θα αποτελέσει την αρχή του τέλους κάθε μορφής εγκληματικότητας.
Όταν ολοκληρωθούν οι επαφές του Νομάρχη με τους φορείς σε διαπροσωπικό επίπεδο θα υποβληθούν προτάσεις οι οποίες και θ’ αποτελέσουν τη βάση ενός συγκεκριμένου προγράμματος.
Και δεν αποκλείεται όσα δεν έχουν καταφέρει ως τώρα νομοθετικές ρυθμίσει και αστυνομικά μέτρα να επιτύχει η ανθρώπινη προσέγγιση, η ειλικρινής συμπαράσταση και η έμπρακτη διαβεβαίωση τοι πιστεύουμε στον κόσμο της υπαίθρου και συμπορευόμαστε με αυτόν για ένα κοινό στόχο που θα βγάλει εντελώς το νομό μας από τη λίστα των περιοχών με υψηλό δείκτη εγκληματικότητας.

Εφημ.: «ΡΕΘΕΜΝΙΩΤΙΚΑ ΝΕΑ»
25/7/1996

The post ΣΧΕΔΙΟ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΑΞΗ ΤΗΣ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑΣ appeared first on Πολιτιστικό Ρέθυμνο.

Το έγκλημα διεπράχθη την 5 μ.μ. της παραμονής της Πρωτοχρονιάς όταν ο δράστης συνήντησε έξωθι της οικίας του, τον οποίον επέστρεφε εκείνην την ώραν από τα κτήματα του.

Ο Καστελλιανός κατέφερε εις τον Μαραβελάκη πολλά ισχυρά κτυπήματα εις το κεφάλι με την ράβδον του, με αποτέλεσμα να μείνη το θύμα επι τόπου άπνου, και ο δράστης να τραπή εις φυγήν.

Την 11^ην νυκτερινήν της αυτής ημέρας ο δράστης συνελήφθη υπό αστυνομικών οργάνων και ωμολόγησε την πράξιν του δηλώσας μεταμέλειαν και ισχυρισθείς ότι  δεν ήθελε να φονεύση τον Μαραβελάκη αλλά να κακοποιήση αυτόν, λόγω προηγουμένων -ασημάντων- διαφορών.

Εις τον τόπον του εγκλήματος μετέβησαν ο Στρατ. Δ/τής Ρεθύμνης κ. Χριστόπουλος, ο Εισαγγελεύς κ. Λουμάκης, ο Διοικητής Χωρ/κής κ. Μιχαήλ, ο Αστυνόμος Ρεθύμνης κ. Χατζημαρκάκης, οι οποίοι έλαβον όλα τα ενδεικνυόμενα μέτρα δια την πρόληψιν αντεκδικήσεων.

Χθες την μεσημβρίαν, μετά την περάτωσιν της προανακρίσεως ο δράστης προσήχθη εις τον κ. Εισαγγελέα και εζήτησε 48ωρον προθεσμίαν δια να απολογηθή.

ΚΡΗΤΙΚΗ ΕΠΙΘΕΩΡΗΣΗ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ 1972

The post ΣΚΟΤΩΣΕ ΣΥΓΧΩΡΙΑΝΟ ΤΟΥ ΓΙΑ ΑΣΗΜΑΝΤΗ ΑΦΟΡΜΗ appeared first on Πολιτιστικό Ρέθυμνο.

Ένα απο τα ζωτικά ζητήματα της Επαρχίας μας είναι και η κτηνοτροφική
ασφάλεια. Η πιο πολλή ύπαιθρος της είναι κτηνοτροφική γιατι είναι
άλλως πως άγονη και στείρα. Το γάλα, το τυρί, το βούτυρο και το κρέας
μπορούσαν να είναι το άλφα και το ωμέγα της Μυλοποταμίτικης
οικονομίας. ‘Ομως ο ζωοκλέφτης που ασύδοτος κι ελεύθερος
παραμονεύει πλάι στο κάθε κοπάδι, ανατρέπει την πραγματικότητα αυτή
κι επιτείνει κι αυτός μαζί με τις καιρικές συνθήκες που σπανίως
συμφωνούν προς τις τοπικές την αθλιότητα την ανέχεια, που οδηγούν
μαζί με τα άλλα και στον πνευματικό μαρασμό και στη πρωτοφανή εδω
κοινωνική απογοήτευση.
Το κράτος δεν έχει μείνει ασυγκίνητο μπρος σ’ αυτή την κατάσταση.
Επανειλημμένως έχει καταβάλλει προσπάθεια περιορισμού του κακού
ελάχιστα το έχει επιτύχει ως την ώρα και τούτο γιατί κατα τη γνώμη μας
δεν έχει στραφεί στη ρίζα του κακού που χάνεται μέσα στα χρόνια και
είναι γιαυτο πιο πολύ υπόλογο για το κακό συνήθεια.
Στη συγκέντρωση εκείνη είδαμε την πολιτική και αστυνομική ηγεσία του
Νομού μας να αγωνίζεται τίμια κι απελπισμένα για την περιστολή του
κακού. Νομίζω πως δεν έπιασαν το ζήτημα στην πηγή του. Γιατι ο
ζωοκλέφτης και κτηνοτρόφος συνεργάζεται οχι τόσο απο αλληλοφόβο
όπως πιστεύεται αλλά από πνεύμα αλληλοβοήθειας . Γιατι όπως είπαμε
τότε αν το κράτος ήθελε πράγματι να εξουδετερώσει το κακό θα έπρεπε
πρώτα ν’ απλώσει άφθονα τα φιλανθρωπικά αγαθά του Υπουργείου
Πρόνοιας σ’ αυτα εδώ τα χωριά που ενώ βρίσκονται στην ειρηνική
Ελληνική επικράτεια, ζουν μια ζωή που δεν έχει καμία σχέση με την
ανθρώπινη ζωή, καθώς περνούν τον άθλιο καιρό τους κάτω από μια
συνεχή πάλη προς τα στοιχεία της φύσης (κρύο, χιόνι, αέρας) που τους
βρίσκουν χωρίς φωτιά, χωρίς ψωμί και χωρίς στέγη ( η στέγη τους
χωμάτινη καθώς είναι δεν εμποδίζει το νερό μέσα στον άθλιο
πρωτόγονο οντά).
Εφημ. “το Βήμα”. 1958

The post Η ΖΩΟΚΛΟΠΗ appeared first on Πολιτιστικό Ρέθυμνο.

ΒΗΜΑ 23/02/65

The post Διπλούν έγκλημα εις Γαράζο Μυλ/τάμου appeared first on Πολιτιστικό Ρέθυμνο.